SEGUNDA PARTE

Palabras claves

Separatidad

Hombre

Conciencia

Razón

Amor a si mismo

Amor a Dios

Amor fraternal

Igualdad

Identidad

Unidad

Ideas principales

La conciencia de la Separatidad humana sin la reunión por el amor es la fuente de vergüenza. Es al mismo tiempo, la fuente de la culpa y la angustia.

El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un “estar continuado”, no un “súbito arranque”.

Amar es fundamentalmente dar, no recibir.

El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de los que amamos.

El amor, en principio, es indivisible en lo que atañe a la conexión entre los objetos y el propio ser.

Primer objeto de estudio

Hombre: su función es desarrollar las habilidades partiendo de la razón.

Segundo objeto de estudio

Emociones: forman y dan sentido a la vida del hombre.

¿de qué manera el sentimiento de amor se refleja en el hombre?

resumen del capitulo
en esta parte la "teoría del amor"  encontramos el amor la respuesta al problema de la existencia humana, el amor entre padres e hijos y los objetos amorosos, pues dice que cualquier teoría del amor debe comenzar con una teoría del hombre, de la existencia humana, y del mismo modo el hombre solo puede ir hacia adelante desarrollando su razon, encontrando una nueva armonia humana en reemplazo de la pre humana que esta irremediablemente perdida, pero sin embargo el hombre esta dotado de razon es vida consciente de si mismo, y la cual esa conciencia de si mismo es como una entidad separada, y es aqui donde  se entra a hablar de la separatidad, ya que la vivencia de esta produce angustia, la cual significa que el estar separados e estar aislados, sin posibilidades de usar los poderes humanos, luego de esto nos hablan de la relación que hay entre el amor de padres e hijos, pues iniciamos con la madre, donde ella es el calor, alimento, estado de satisfacción, y la relación que hay con el padre es totalmente distinta, pues este representa el otro polo de la existencia humana, quien le enseña y le muestra al niño el camino hacia el mundo, y la función que cumplen cada uno           la madre es darle la seguridad en la vida, y la del padre, en enseñarle, y guiarlo en la solución de los problemas que le plantea la sociedad particular en la que ha nacido.

y pues el amor no es esencialmente una relación con una persona especifica, es una actitud, es una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad  y no con un" objeto" amoroso.

TERCERA PARTE

Palabras claves

Capacidad

Personalidad

Organización

Resultado

Práctica

Experiencia

Paciencia

Concentración

Dominio

Disciplina

Ideas principales

Si el amor es una capacidad del carácter maduro, productivo, de ello se sigue que la capacidad de amar de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada depende de la influencia que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona media.

La felicidad del hombre moderno consiste en “divertirse”.

El amor solo es posible cuando dos personas se comunican entre sí desde el centro de sus existencias, por lo tanto, cuando cada una de ellas se experimenta a si misma desde el centro de su existencia.

Amar es una experiencia personal que solo podemos tener por y para nosotros mismos.

La práctica del arte de amar requiere la práctica de la fe.

Primer objeto de estudio

Práctica: busca la realización y gusto de un arte por el hombre.

Segundo objeto de estudio:

Amor: su función es buscar la felicidad del hombre.

¿De qué manera la práctica de una arte influye en la búsqueda del amor?

resumen del capitulo 

En esta tercera parte del libro nos dicen que en  el mundo occidental en que vivimos, el amor se ha convertido en un fenómeno extraño. Sin embargo, abundan numerosas formas de pseudoamor que contribuyen a la desaparición del verdadero amor. El <<amor à deux>> en la que dos personas se unen frente al mundo para satisfacer sus propios intereses, la creencia de que la satisfacción sexual recíproca significa verdadero amor o el amor inmaduro en que la persona no ha asimilado e incorporado los aspectos (ambos aspectos)maternos y paternos del amor serían formas típicas de estepseudoamor. 

También se incluyen en esta categoría el amor idolátrico (idealización de la persona amada que conduce irremediablemente a la desilusión), el amor sentimental o fantasioso, la abstratificación que impide vivir el amor en elmomento presente, los mecanismos proyectivos que nopermiten solucionar los propios problemas que sonproyectados en el otro o la ilusión de que el amor estará ausente de problemas. Este mismo problema o incapacidad para amar que presenta el hombre de la sociedad actual lo experimenta de igual modo en su experiencia de amor a Dios.

En la práctica del amor, la única forma de aprender a amar es amando. Para ello son necesarias la disciplina, la constancia, la concentración (que en la práctica se traduce en hechos concretos como la escucha), la paciencia y la preocupación o importancia otorgada a tal asunto.

Es necesario superar la etapa narcisista que impide observar la realidad de forma objetiva (permite ver mi realidad y no la realidad). Es también muy importante la fe racional (no irracional o basada en la sumisión a una autoridad irracional) pues<<amar significa comprometerse sin garantías>>.