GUIA DE OBSERVACIÒN

LECTURA DE CONTEXTO

FECHA: 02 DE AGOSTO DEL 2012

INSTITUTO: INSTITUTO TECNICO NACIONAL DE COMERCIO SEDE B

GRADO: PRIMERO D               AÑO: 2012

MAESTRA ACOMPAÑANTE: MARTHA VICTORIA CHONA ALBARRACIN

DESCRIPCION DEL LUGAR: el instituto es un lugar que no tiene proporcionados los diferentes lugares, los grados primeros y preescolar están mal organizados porque los espacios son muy reducidos, en donde ellos deberían tener mucha mas amplitud para realizar sus actividades, como lo es desarrollar su motricidad a través de juegos, rondas, etc. El colegio cuenta con una sala de sistemas, con baños tanto de niños como para niñas, pero que no están en las mejores condiciones para ellos, además de bebederos pero agua poco potable para que tomen, unas bancas demasiado peligrosas, ya que son de madera y muy grandes para los niños pequeños, los espacios no tienen creatividad, cuentan con  una coordinación, sala de profesores, y dos cafeterías, en donde los niños no tienen ningún problema para ir a comprar su media tarde, cuentan con un buen sistema de sonido, con una fotocopiadora, con implementos de juego como lo son conos, balones de futbol y de básquet, una cancha grande para realizar las actividades.

En el aula de clase, la organización de los pupitres es muy deficiente pues no se puede caminar con facilidad, gracias a que las mesas y sillas son muy grandes para un espacio tan reducido además de una mala organización de estos, sin contar que las sillas están en muy mal estado, sin tornillos sin donde sentase, hay lápices sosteniendo las sillas, que son un peligro para los niños, además de partidas con grietas y oxidadas, también hay un buen aire acondicionado en donde los niños no sienten el calor de la tarde, cuentan con un tablero, no hay mucha decoración ni juegos didácticos, igualmente en la zona de los primeros hay unas escaleras en donde el espacio es muy reducido y los niños pueden tropezar con ellas al ser tan pequeños.

METODOLOGIA DE LA MAESTRA: el método que empleaba la maestra es el activista, porque dejan que sus niños participen dando su punto de vista, les da alternativas para que ellos se expresen, plantea las actividades con dinámicas, escucha a los niños, los motiva a realizar las diferentes actividades de dispersión y de atención, además este modelo lo relaciona con el modelo romántico, porque tiene una manera especial para hablar con niños, es educada tanto ella con los niños y viceversa, además que busca que se superen, los comprende, los ayuda, va hacia ellos cuando ve que algo mal esta pasando, esta pendiente que cada uno que tome su refrigerio y además infunde la participación y el compartir con sus compañeros, pero a esto le agregamos su enfoque liberador, porque es la que busca el cambio en los niños que participen y muestren dinamismo en las clases, como cuando cantaos la tía Clementina, nos hizo saltar y movernos, para animar a los niños porque ya estaban cansados de estar sentados y se comenzaban a distraer, además en las sumas, cundo colocó los signos era para que se concentraran y comenzaran a buscar la transformación de la realidad, así mismo para incentivar a los niños les colocaba retos para que superaran, como los 10 primeros que lleguen se ganan un cinco y al ver a todos los niños motivados para terminar la actividad.

ACTIVIDADES PEDAGOGICAS DESARROLLADAS EN LA JORNADA: durante el encuentro la maestra trabajo en el área de matemáticas y utilizo como actividad, las figuras geométricas como el círculo, el cuadrado, el rectángulo, para identificar los números del 100 al 900.

DEBILIDADES: las debilidades que presenta la institución en general es una mala organización de los espacios, la institución se ve muy mal organizada, puesto que no se muestra el orden en el patio, ni salones, las bancas para los jóvenes son muy inestables, lo cual puede causar un problema para ellos, la alimentación no es muy sana, puesto que algunos alimentos se ven desagradables para ser consumido, esta fría y dura para los niños y niñas. No hay agua potable para que ellos consuman, y los baños son algo sucios y descuidados. Los niños les cuestan prestar atención, no reconocen símbolos, algunos niños no están animados para hacer las diferentes actividades, algunos niños muestran dificultades al realizar sumas, no se escuchan ya que todos quieren hablar sin respetar que el compañero este hablando no son educados, no dicen gracias o por favor, se empujan, molestan y no rezan.

DEBILIDADES DEL NIÑO EN EL PROCESO DE APRENDIZAJE Y FORMACIÓN EN EL HOGAR: la colaboración de los padres de familia en la formación de sus hijos es relativamente baja, porque en algunos casos ambos  padres trabajan o están separados, o uno de ellos ha abandonado el hogar, delegando esta responsabilidad a terceros llegando a considerar más importantes otras actividades, que sus propios hijos. Todo ello repercute en la perdida de valores de la identidad cultural y la inestabilidad en los hogares.

LAS OPORTUNIDADES: en estas se le puede brindar al niño en cuanto a lo externo del contexto, son sus efectos inmediatos ya que son un aumento de la capacidad de atención y concentración y una reducción de la hiperactividad y la movilidad del niño, debido a que a través de ese agente externo se estimula al cerebro para que alcance los niveles de activación necesarios para un correcto mantenimiento de la atención.

FORTALEZAS: la maestra mostraba valores como respeto, solidaridad, responsabilidad, tolerancia, entre otros, también hábitos de limpieza, orden y organización dentro del aula, conocimiento de los contenidos básicos del grado, además, la maestra se mostraba activa, ya que mostro una ronda muy animada la cual hizo que bailáramos movidos, lo cual hace que los niños y niñas se sientan motivados de seguir las clases, seguir aprendiendo.

FORTALEZAS DE LOS NIÑOS: pequeños se entregan totalmente a su entono físico; absorben el mundo sobre todo a través de sus sentidos y responden con el modo más activo de aprendizaje y conocimiento: la imitación. Esta es la capacidad de identificarse con el entorno a través de la voluntad activa: la acción y el hacer. Así también como influye la comunidad donde el niño se desenvuelve es por ello que la escuela primaria estará influenciada fuertemente por las características del contexto en el que se encuentra inmersa, pues los actores escolares entablan una fuerte dependencia de las características del entorno que la rodean.

FORTALEZAS DE LA INSTITUCION: las oficinas son amplias con buena ventilación y ubicación, salones amplios con buena ventilación, pero por su antigüedad requieren ser remodeladas ya que en ella la inseguridad no es buena hasta en los mismos salones los niños roban a los profesores y su rampla tiene una baranda muy baja y lisa pueden ocurrir accidentes llegado caso un niño llega a montarse en ella solo por jugar.

ADVERTENCIA: remodelar los sitios donde se interactúa, maestras con alumnos y el área social, ya que no esta en el mejor estado, para recibir una multitud de estudiantes que compartirán allí mayor parte de su tiempo. También, el orden y la exigencia que se les aplica a ellos, ya que son muy débiles en cuanto al liderazgo que deben tener los mayores.

RELACION MAESTRA Y ESTUDIANTES: la relación entre la maestra y el estudiante no se establece sobre la base de simpatía mutua, afinidad de caracteres o de intereses comunes. Más bien, se funda en una cierta “imposición”: están ahí sin consulta o consentimientos previos, es una relación –bipolar de ida y vuelta- que se establece entre personas de diferente edad y grado de madurez. A la intensidad, variedad e irracionalidad de las reacciones, de los comportamientos, de las actitudes y de las motivaciones de los estudiantes, la maestra debe responder con paciencia, ecuanimidad, prudencia y exigencia en su actuar, en sus juicios y en las manifestaciones de su carácter. El profesor exhibe al alumno o la pone en evidencia frente al grupo. El discrimina al estudiante por alguna circunstancia y también insultos de parte del maestro al estudiante por su estado.

RELACIÓN ENTRE ESTUDIANTE Y MAESTRA: muchas veces el estudiante es demasiado tímido, y teme a que sea menospreciado por su profesor, el estudiante no encuentra la manera adecuada para comunicarse con el profesor, por ende prefieren quedarse con la duda, pero el estudiante tiene que atreverse a comentar sus dudas, sugerencias o cualquier  tipo de aportación con su maestra. Es muy importante llevar una buena relación estudiante-maestra ya que la base para un buen entendimiento es la comunicación.

RELACIÓN ENTRE NIÑOS-NIÑOS: la relación entre los estudiantes no es la más adecuada, ya que no existe la comprensión entre ellos y prevalece la discriminación por su nivel de entendimiento.

                                        ANEXO A

GUIA DE OBSERVACION LECTURA DE CONTEXTO

En la tarde del día jueves que compartimos con los estudiantes de primero de primaria en la sede B del instituto técnico nacional de comercio, en donde interactuamos con los  niños de primero D, la adecuación del salón es apta para ellos, pues cuenta con un aire acondicionado para la frescura del ambiente y cuenta con ventiladores, además de esto esta organizado de manera que entre ellos puedan relacionarse, pero sin embargo es un poco incomodo al ver que las mesas y sillas son muy grandes y no se puede caminar por allí, en cuanto al colegio, no tiene proporcionado los diferentes lugares, los grados primeros y preescolar están mal organizados, pues ellos deberían tener más espacio para desarrollar sus actividades, sin embargo, la institución cuenta con una fotocopiadora y con implementos de juego como lo son los conos y lo balones, tanto de futbol como de básquet, y con una cancha grande para poder dar buen uso de estos materiales, además de esto cuenta con dos cafeterías, en donde no se presenta ningún problema para que los niños compren su descanso, pero sin embargo, el colegio tiene un programa, y es el de la alimentación, pues todos los días les dan pan con leche, o les varían , pues esta es una gran ventaja que tiene el colegio, cuenta con baños, tanto para niños y niñas, pero estos no están muy bien aseados, con unos bebederos en donde el agua es muy poca, y otros de los grandes problemas, son las bancas, pues estas son muy grandes para los niños pequeños, y en cuanto a la maestra, su metodología es activista, puesto que deja que sus niños participen dando su punto de vista, y los motiva a realizar las diferentes actividades, relacionándolo con el modelo romántico, ya que tiene una manera muy especial de dirigirse a los niños, además de esto, es muy educada y respetuosa, e infunde la participación y el compartir con sus compañeros, a esto agregándole el enfoque liberador, puesto que busca que sus niños participen y muestren dinamismo en las clases.

Del mismo modo, la maestra hace que por medio de una canción los niños lleguen a problematizar, colocando ejercicios de aplicación de acuerdo a las actividades que se vivencian en el aula de clase, y así mismo vayan más allá de la realidad, y dentro de las fortalezas que se ven en la maestra encontramos valores como el respeto, la solidaridad, la paciencia, y el interés por enseñar a sus estudiantes los conocimientos que ha adquirido, puesto que no se basa en textos, sino en sus propios conocimientos, y en lo que se vive allí dentro del aula de clase, además de esto, hay unas debilidades en algunos niños, puesto que la colaboración de los padres en su formación influye demasiado, ya que muchos de ellos son separados, ambos trabajan o uno de ellos ha abandonado el hogar, pero terminan dándoles la responsabilidad a terceros, considerando otras actividades más importantes que sus propios hijos, y es por esto, que algunos de ellos muestran desconcentración y descuido en sus cosas, del mismo modo muchos de ellos no se entienden y pues no existe la comprensión, prevaleciendo la discriminación por su nivel de aprendizaje.

Además de esto, la maestra es muy activa, puesto que siempre esta en constante movimiento y relacionándose con los niños a cada instante, además ella siempre se interesa por arreglar las situaciones de conflicto que se presentan dentro del aula, llegando a una solución con sus estudiantes para una mejor comunicación e interacción con cada uno de ellos.

¿DE QUÉ MANERA LA RELACIÓN ESTUDIANTE-MAESTRA INFLUYE EN EL APRENDIZAJE DE CADA UNO DE ELLOS?

SEGUNDA PARTE

Palabras claves

Separatidad

Hombre

Conciencia

Razón

Amor a si mismo

Amor a Dios

Amor fraternal

Igualdad

Identidad

Unidad

Ideas principales

La conciencia de la Separatidad humana sin la reunión por el amor es la fuente de vergüenza. Es al mismo tiempo, la fuente de la culpa y la angustia.

El amor es una actividad, no un afecto pasivo; es un “estar continuado”, no un “súbito arranque”.

Amar es fundamentalmente dar, no recibir.

El amor es la preocupación activa por la vida y el crecimiento de los que amamos.

El amor, en principio, es indivisible en lo que atañe a la conexión entre los objetos y el propio ser.

Primer objeto de estudio

Hombre: su función es desarrollar las habilidades partiendo de la razón.

Segundo objeto de estudio

Emociones: forman y dan sentido a la vida del hombre.

¿de qué manera el sentimiento de amor se refleja en el hombre?

resumen del capitulo
en esta parte la "teoría del amor"  encontramos el amor la respuesta al problema de la existencia humana, el amor entre padres e hijos y los objetos amorosos, pues dice que cualquier teoría del amor debe comenzar con una teoría del hombre, de la existencia humana, y del mismo modo el hombre solo puede ir hacia adelante desarrollando su razon, encontrando una nueva armonia humana en reemplazo de la pre humana que esta irremediablemente perdida, pero sin embargo el hombre esta dotado de razon es vida consciente de si mismo, y la cual esa conciencia de si mismo es como una entidad separada, y es aqui donde  se entra a hablar de la separatidad, ya que la vivencia de esta produce angustia, la cual significa que el estar separados e estar aislados, sin posibilidades de usar los poderes humanos, luego de esto nos hablan de la relación que hay entre el amor de padres e hijos, pues iniciamos con la madre, donde ella es el calor, alimento, estado de satisfacción, y la relación que hay con el padre es totalmente distinta, pues este representa el otro polo de la existencia humana, quien le enseña y le muestra al niño el camino hacia el mundo, y la función que cumplen cada uno           la madre es darle la seguridad en la vida, y la del padre, en enseñarle, y guiarlo en la solución de los problemas que le plantea la sociedad particular en la que ha nacido.

y pues el amor no es esencialmente una relación con una persona especifica, es una actitud, es una orientación del carácter que determina el tipo de relación de una persona con el mundo como totalidad  y no con un" objeto" amoroso.

TERCERA PARTE

Palabras claves

Capacidad

Personalidad

Organización

Resultado

Práctica

Experiencia

Paciencia

Concentración

Dominio

Disciplina

Ideas principales

Si el amor es una capacidad del carácter maduro, productivo, de ello se sigue que la capacidad de amar de un individuo perteneciente a cualquier cultura dada depende de la influencia que esa cultura ejerce sobre el carácter de la persona media.

La felicidad del hombre moderno consiste en “divertirse”.

El amor solo es posible cuando dos personas se comunican entre sí desde el centro de sus existencias, por lo tanto, cuando cada una de ellas se experimenta a si misma desde el centro de su existencia.

Amar es una experiencia personal que solo podemos tener por y para nosotros mismos.

La práctica del arte de amar requiere la práctica de la fe.

Primer objeto de estudio

Práctica: busca la realización y gusto de un arte por el hombre.

Segundo objeto de estudio:

Amor: su función es buscar la felicidad del hombre.

¿De qué manera la práctica de una arte influye en la búsqueda del amor?

resumen del capitulo 

En esta tercera parte del libro nos dicen que en  el mundo occidental en que vivimos, el amor se ha convertido en un fenómeno extraño. Sin embargo, abundan numerosas formas de pseudoamor que contribuyen a la desaparición del verdadero amor. El <<amor à deux>> en la que dos personas se unen frente al mundo para satisfacer sus propios intereses, la creencia de que la satisfacción sexual recíproca significa verdadero amor o el amor inmaduro en que la persona no ha asimilado e incorporado los aspectos (ambos aspectos)maternos y paternos del amor serían formas típicas de estepseudoamor. 

También se incluyen en esta categoría el amor idolátrico (idealización de la persona amada que conduce irremediablemente a la desilusión), el amor sentimental o fantasioso, la abstratificación que impide vivir el amor en elmomento presente, los mecanismos proyectivos que nopermiten solucionar los propios problemas que sonproyectados en el otro o la ilusión de que el amor estará ausente de problemas. Este mismo problema o incapacidad para amar que presenta el hombre de la sociedad actual lo experimenta de igual modo en su experiencia de amor a Dios.

En la práctica del amor, la única forma de aprender a amar es amando. Para ello son necesarias la disciplina, la constancia, la concentración (que en la práctica se traduce en hechos concretos como la escucha), la paciencia y la preocupación o importancia otorgada a tal asunto.

Es necesario superar la etapa narcisista que impide observar la realidad de forma objetiva (permite ver mi realidad y no la realidad). Es también muy importante la fe racional (no irracional o basada en la sumisión a una autoridad irracional) pues<<amar significa comprometerse sin garantías>>.

LECTURA INTERPRETATIVA

TITULO: El Arte de Amar

AUTOR: Erich Fromm

Erich Fromm. el arte de amar, paidos studio, cuidad de Maexico; 2000, 128p.

Erich Fromm nace en Frankfurt (Alemania) en 1900. Psicoanalista y pensador alemán célebre por aplicar la teoría psicoanalítica a problemas sociales y culturales. Descendiente de familia judía. Tan sólo tenía 14 años cuando estalló la I Guerra Mundial, quedando realmente impresionado por la naturaleza de la conducta humana, siendo incapaz de comprender un acto tan irracional. 


Durante su etapa escolar, Fromm estudiaría con gran interés a Freud y Marx, encontrando en éste primero una forma de comprender la personalidad humana y las influencias sociopolíticas expuestas por Karl Marx. Cursó filosofía en la Universidad de Heidelberg en 1922, y se especializó en psicoanálisis en la Universidad de Munich y en el Instituto Psicoanalítico de Berlín, que fuera fundado por Freud. En 1925 comenzaría a ejercer como psicoanalista, siendo posteriormente nombrado profesor de la universidad de su ciudad natal. Durante los años 30 daría a conocer sus primeros trabajos sobre psicología religiosa, trabando en estrecho contacto con pensadores de la Escuela de Frankfurt, tales como Marcuse, Adorno o Benjamin.

ANÁLISIS DEL LIBRO

PRIMERA PARTE

   a)  PALABRAS CLAVES:

Personalidad

Libertad

Amor

Arte

Sensación

Atractivo

Humano

Éxito

Libertad

Conocimiento

    b)  IDEAS PRINCIPALES:

Casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.

 No se trata de que la gente piense que el amor carece de importancia; en realidad, todos están sedientos             de amor.

El problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado y no en amar, no en la propia capacidad de amar.

Tomar conciencia de que el amor es un arte, tal como es un arte el vivir.

Nada en el mundo debe ser más importante que el arte.

   c)   PRIMER OBJETO DE ESTUDIO

Amor: su principal función es ser amado y buscar el éxito

   d)  SEGUNDO OBJETO DE ESTUDIO:

Arte: lo principal es mostrar los gustos de las personas ya sea por un oficio.

    e)   ¿de qué manera el arte influye en el amor?
      
     Resumen del capitulo

en esta primera parte del libro " ¿es el amor un arte? inician con una pregunta muy simple pero a la vez muy compleja, ademas de esto nos hablan de que ha y algo todavía que aprender del amor, pero todavía casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor, y para la mayoría de la gente el problema dela mor consiste fundamentalmente en ser amado y no en amar, pero para alcanzar este objetivo se siguen varios caminos, y uno de los mas utilizados en especial es por los hombres, ser rico y tener éxito, esto es en cuanto a que lo permita el margen social, otra cosa que la gente tiene para pensar que no hay nada que aprender del amor, es que creen que es fácil amar, pero lo difícil es encontrar el objeto apropiado para amar, o para ser amado por él, y puesto que hay una ultima cosa, la cual nos lleva a suponer que que no hay nada que aprender del amor, es la confusión inicial del enamorarse y la situación permanente de estar enamorado, pero solo parece haber una forma adecuada  de superar el fracaso y estudiar el significado del amor, y para esto hay un paso a dar, y unos necesarios para aprender cualquier arte.

el primer paso que encontramos para dar es el de tomar conciencia de que el amor res un arte, tal como lo es un arte el vivir, y de la misma forma si deseamos aprender a amar debemos hacerlo de la misma que haríamos como si quisiéramos aprender cualquier arte. así mismo procede a hablar de los pasos que son necesarios para aprender cualquier arte la cual no lo nombran en el libro, y suele dividirse en dos partes, ellas son: una el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la practica, tenemos un tercer factor, que es necesario para llegar a dominar cualquier arte y es el dominio de este.
   

CONSTRUCCIÓN DEL PRODUCTO FINAL DE INVESTIGACION

Como construir ensayos científicos

1.    Conceptualización (autor)

2.    Elementos básicos para construir ensayos: descripción del problema; tesis (confrontación del autor la teoría y el problema (la pregunta)).

DESARROLLO

1.

J. Ortega y Gasset: “el ensayo es la ciencia sin la prueba explicita”

Alfonso reyes: “el ensayo es la literatura en su función ancilar”

"el ensayo es literatura de ideas"

Rodrigo Zeledón (1982)

"El ensayo está en la frontera de dos reinos: el de la didáctica y el de la poesía y hace excursiones del uno al otro" Gómez de Banquero (1917).

2. Elementos básicos  para construir ensayos: el planteamiento, desarrollo y conclusiones.

El ensayo cuenta con las tres partes ya mencionadas anteriormente y que especificaremos cada una de ellas.

    Planteamientos: se cuenta con la exposición del problema y la tesis que se ha de defender  en el desarrollo, la segunda parte. Es el planteamiento lo que la mayoría de ocasiones se presenta como resumen en el artículo científico.

     Tesis: Constituye la parte central del ensayo, en ella, se sostienen las razones que permiten justificar la tesis dada.  En el ejemplo más sencillo, basta con desarrollar un único argumento.  Otras veces, se agregan varios argumentos que sumados demuestran la validez de la tesis.  En los ensayos más elaborados, se presenta una conexión discursiva entre cada uno de los argumentos, de modo que el último supone los anteriores.  Como sea, debe procurarse que la argumentación resulte suficiente para apoyar la tesis, conectar los distintos argumentos entre si sin confundirlos y anticiparse a las posibles objeciones que puedan presentarse.

    Conclusión: En sentido estricto, un ensayo no requiere de conclusiones, entendidas como respuestas definitivas.  Al contrario, por su misma naturaleza ensayista, por lo general supone el surgimiento de nuevas inquietudes, de variantes a las tesis, de argumentaciones alternativas.  A menudo, la parte final de un ensayo inspira la problemática abordada en otro.  Por conclusiones, entonces, nos referimos a la exposición suscita de las ideas que emergieron en el transcurso del discurso, trátese de un  punto de vista o de una inquietud.  Se plantea la solución propuesta al problema.  En unos casos,  se trata de una respuesta específica, en otros de un abanico de posibles respuestas, en otros de métodos o modos para abordar la cuestión. 

EJE PROBLEMATIZADOR

JUICIO ESTETICO

1  documento para leer “http://redalyc.uaemex.mx/redalyc/pdf/628/62812720012.pdf”

2 definir juicio moral juicio estético y juicio ético.

3la estética o la filosofía de lo  bello en el aula “http://www.mienciclo.es/aula/index.php/La_est%C3%A9tica_o_la_filosof%C3%ADa_de_lo_bello” sacar autores 3 mínimo con la definición. Ahí están las definiciones.

4 la influencia de Kant en la estética contemporánea “http://vereda.ula.ve/historia_arte/?page_id=759”

Taller

 1 Biografía de Nietzsche

 2 definir juicio moral y juicio ético.

 3 autores, exponentes Kant Nietzsche de lo que hablan en el juicio estético y aportes.

4 lecturas de documentos

5 palabras claves (8)

DESARROLLO

          NIETZSCHE

     

(Röcken, actual Alemania, 1844-Weimar, id., 1900) Filósofo alemán, nacionalizado suizo. Su abuelo y su padre fueron pastores protestantes, por lo que se educó en un ambiente religioso. Tras estudiar filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, a los veinticuatro años obtuvo la cátedra extraordinaria de la Universidad de Basilea; pocos años después, sin embargo, abandonó la docencia, decepcionado por el academicismo universitario. En su juventud fue amigo de Richard Wagner, por quien sentía una profunda admiración, aunque más tarde rompería su relación con él.

La vida del filósofo fue volviéndose cada vez más retirada y amarga a medida que avanzaba en edad y se intensificaban los síntomas de su enfermedad, la sífilis. En 1882 pretendió en matrimonio a la poetisa Lou Andreas Salomé, por quien fue rechazado, tras lo cual se recluyó definitivamente en su trabajo. Si bien en la actualidad se reconoce el valor de sus textos con independencia de su atormentada biografía, durante algún tiempo la crítica atribuyó el tono corrosivo de sus escritos a la enfermedad que padecía desde joven y que terminó por ocasionarle la locura.

Los últimos once años de su vida los pasó recluido, primero en un centro de Basilea y más tarde en otro de Naumburg, aunque hoy es evidente que su encierro fue provocado por el desconocimiento de la verdadera naturaleza de su dolencia. Tras su fallecimiento, su hermana manipuló sus escritos, aproximándolos al ideario del movimiento nazi, que no dudó en invocarlos como aval de su ideología; del conjunto de su obra se desprende, sin embargo, la distancia que lo separa de ellos.

Entre las divisiones que se han propuesto para las obras de Nietzsche, quizá la más sincrética sea la que distingue entre un primer período de crítica de la cultura y un segundo período de madurez en que sus obras adquieren un tono más metafísico, al tiempo que se vuelven más aforísticas y herméticas. Si el primer aspecto fue el que más impacto causó en su época, la interpretación posterior, a partir deHeidegger, se ha fijado, sobre todo, en sus últimas obras.

JUICIO MORAL

Se llama juicio moral a aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una situación determinada o un comportamiento del que somos testigos, es decir, el juicio moral que se da como resultado se pronunciará específicamente sobre la presencia o ausencia de ética en un hecho o actitud.

Los juicios morales son posibles gracias al sentido moral que cada ser humano posee. Este sentido moral es el resultado de los esquemas, normas y reglas que hemos ido adquiriendo y aprendiendo a lo largo de nuestra vida. En primera instancia será la familia, los padres, los abuelos, quienes nos transmitirán esa información y preceptos, luego, las instituciones educativas en las cuales intervengamos y en última instancia el medio ambiente en el cual nos desenvolveremos, el cual también nos irá diciendo e indicando qué está bien, qué está mal, nos guiará sobre lo bueno, sobre lo malo, entre otras cuestiones.

Entonces, llegado el caso de tener que emitir un juicio moral ante determinada circunstancia, todo ese bagaje, al automáticamente revisar nuestra propia experiencia como consecuencia del pedido de expresar un juicio, pondrá inmediatamente a nuestra disposición todas esas enseñanzas, creencias y consideraciones acerca de lo bueno y lo malo, que tanto la familia, la escuela y la sociedad nos han ido enseñando y que nos ayudarán a determinar si ese acto o comportamiento se encuadra en algo bueno, malo, aceptable o no.

En tanto, puede suceder que por determinadas cuestiones, como ser por indiferencia, saturación u olvido, se hayan rechazado oportunamente esas normas brindadas, entonces, seguramente, quienes se encuentren en esta situación encontrarán ciertas dificultades a la hora de desenvolverse en la sociedad, por ejemplo, si es que rechazaron o fueron indiferentes a las reglas será prácticamente imposible la buena convivencia o desarrollo de la persona dentro de una sociedas, como así también la posibilidad de poder juzgar correctamente sin equivocarse cuando algo está bien o mal.

De esto se desprende que la educación y los valores que nos hayan inculcado desde pequeños resultarán fundamentales y la base sobre la cual podremos determinar cuando algo está bien o mal.
Siempre, a través del juicio moral lo que se pretenderá hacer es tratar de llegar a la verdad de algo.

JUICIO ETICO

Juicio ético es analizar las acciones probables en las circunstancias y la evaluación de que la acción es más ética. Una persona que hace un juicio ético y que hace uso de la razón para determinar cuál es la mejor decisión o solución a un problema. Él o ella piensa acerca de la mejor acción a tomar y por qué es la mejor acción en esta situación.

Es una parte decisiva en el proceso de toma de decisiones. Para resolver un problema de manera efectiva o de tomar una decisión sana y buena, la persona debe tener algunas habilidades cognitivas fundamentales que hacen que sea posible completar el proceso de toma de decisiones de manera sistemática y en profundidad. Estas habilidades cognitivas fundamentales comprenden el pensamiento en el problema ético y la comprensión de que códigos se puede aplicar en las circunstancias mediante la implementación de razonamiento para decidir cuál es la mejor decisión que refleje las circunstancias, asegurando que la mejor decisión ha sido tomada con una planificación adecuada para la aplicación del decisión.

KANT

Kant en su crítica del juicio busca fundamentar la estética, él la supone algo fuera de conocimiento y de la moral, como algo especial. El juicio estético, según Kant, deja subsistir libremente lo que existe fuera y, está dictado por el placer que se espera conseguir del objeto como tal, al margen de cualquier otra consideración pues el objeto tiene su objetivo en sí mismo. Esto coloca al juicio estético en una posición independiente, el objeto no tiene como base un concepto, sino que éste se relaciona directamente con el sentimiento en el sujeto. Pero además también lo hace desinteresadamente, la satisfacción estética no tiene interés, en diferencia de los otros juicios, sólo se complace con la contemplación. Hasta el momento en que Kant intenta encontrar un principio para la estética, para que sea independiente, nunca nadie se había planteado esta tarea. Simplemente el arte o era un problema del conocimiento o lo era de la moral, pero nunca algo que pudiese fluir por sí mismo. Aquí es donde radica la importancia de Kant dentro de la estética.

Los juicios de gusto son sintéticos a priori porque establecen una relación entre la representación y el estado sentimental del sujeto y su carácter de desinterés y la pretensión de universalidad así lo certifican.

Los juicios estéticos según Kant, expresan un modo de sentir las cosas por lo que el a priori estético será el a priori de la idea, la finalidad. La finalidad estética es objetiva, no concibe objetos, ni concibe fines de la naturaleza, sujeto es el estado del espíritu, es una finalidad subjetiva. La finalidad estética es una finalidad sin concepto. No le interesa el concepto del objeto, que es la causa de la existencia del objeto. tampoco es la finalidad que se busca en lo agradable y útil, porqué ésta busca un fin determinado y un interés que nos hace desear el objeto. tampoco es el bien en sí, porque el bien es un concepto que determina el juicio ético. Por tanto, la finalidad estética es una finalidad sin fin. Lo bello, el arte no es ni bueno, ni útil, ni malvado, ni es un oficio ni un artificio, etc. Sin embargo tiene una finalidad y es espíritu y libre juego. La finalidad estética se refiere a la conciencia misma, a toda ella, sin escisiones, ni determinismos, por ello es una finalidad sin fin.

Kant expone claramente porque el arte bello no está unido en nuestro interés inmediato como lo está la naturaleza bella y esto ocurre porque el arte es una imitación de la naturaleza que llega a la ilusión (belleza natural) o es un arte encaminado a nuestra satisfacción.

En Kant la naturaleza tiene un importante papel en la estética, sin ella no sería posible el arte, porque el hombre crea, hace arte partiendo de lo bello inmediato que es la naturaleza.

El pensamiento se mezcla y se deja llevar por la naturaleza al mismo tiempo que el placer y el goce son justificados, siendo que naturaleza y libertad, sensibilidad y concepto, están en Kant, en el mismo nivel, tienen los mismos derechos y son una unidad indisoluble.

HEGEL

Hegel al contrario de Kant opinaba que lo bello artístico es superior a lo bello natural, porque es un producto del espíritu. Al ser superior el espíritu a la naturaleza, su superioridad se comunica, se transfiere a sus productos. Cualquier cosa por extraña o negativa que parezca, si participa del espíritu es, mejor y más elevada que cualquier producto de la naturaleza.

Lo bello artístico debe su superioridad al hecho de que participa del espíritu, y, por consecuencia, de la verdad, de suerte que lo que existe, sólo existe en la medida en que debe su existencia a lo que le es superior y no a lo que es en sí, y sólo posee lo que posee, gracias a lo que es superior. Sólo lo espiritual es verdadero. Lo bello natural, es sólo un reflejo del espíritu. Sólo es bello en la medida que participa del espíritu.

Según Hegel la relación que existe entre el arte y lo natural no es de simple vecindad, pues sólo es bello aquello que encuentra su expresión en el arte, en tanto sea creación del espíritu. Lo bello natural no merece este nombre más que en la medida en que participa del espíritu, está relacionado con él.

Dice Hegel que cuando el hombre imita la Naturaleza en el arte lo único que consigue es ofrecer una caricatura de la vida. ¿Qué valor, tiene el reproducir cosas que observamos diariamente en lo que nos rodea? Esto sólo puede producir apariencia de realidad.

El objetivo de imitar a la Naturaleza es el de recrearse, demostrar una habilidad capaz de copiar lo más perfectamente posible lo que se está observando. Se busca el imitar a Dios, fuente de la creación. Esto sólo puede producir una satisfacción momentánea y luego aburrimiento. El hombre encontrará mayor satisfacción al reproducir algo que fuera suyo, algo íntimo, que sólo él pudiese decir: esto es sólo mío, no es una imitación. El hombre muestra mejor su habilidad realizando obras que nacen de su espíritu que no en la imitación de la Naturaleza.

Suponer que el fin del arte es la imitación de lo que ya existe es privar al arte de su libertad, de su poder de poder expresar lo bello.

El querer reproducir la Naturaleza en el arte es algo subjetivo, es el interés propio, personal de mostrar una habilidad y destreza al hacerlo y no tiene en cuenta el valor objetivo de lo que se quiere reproducir. Al imitar, el hombre no pasó de los límites de los natural, mientras que el contenido debe ser de Naturaleza espiritual.

Hegel opina que el hombre se debe fijar en la naturaleza para aprender lo que se desprende de ella; los colores, la luz, etc. Para poder luego plasmar esos contrastes de luz, esas sombras en el lienzo. Cuando el arte tuvo momentos de arbitrariedad y decadencia hubo movimientos para volver al naturalismo. Hegel opina al respecto, que por loables que sean esas tendencias, el naturalismo no podrá ser nunca la base substancial del arte, y si este debe ser natural en sus intenciones e inclinaciones, nunca debe ceñirse estrictamente a la mera representación de la Naturaleza exterior, imitándola de manera perfecta, pues el fin del arte es otro.

ARISTOTELES

Dice que la estética era inseparable de la moral y de la política. Él sostenía que la felicidad es el destino de la vida, creía que la principal función del arte es proporcionar satisfacción a los hombres.

JOHANN JOACHIM WINCKELMANN

Dice que el mejor arte es impresional y expresa la proporción ideal y el equilibrio mas que la individualidad de su creador.

PALABRAS CLAVES

 1 .Bello

2. Cuidado

3. Deseo

4. Estético

5. Bonito

6. Sublime

7. Agradable